В большой статье Nex Web оценивает отношение к искусственному интеллекту традиционной церкви, современных американских евангелистов-проповедников, а также, что неожиданно, сатаниста Антона Шандора ЛаВея, создателя известной в свое время «церкви Сатаны». Выяснилось, что он подготовился к нашествию роботов и автоматизации раньше других. А в Русской православной церкви алгоритмы и сейчас не любят.

В религиозной традиции искусственные разумные создания — не редкость, начиная с греческой мифологии и големов из восточных легенд.

Но лишь в последнее время с расцветом ИИ возникла необходимость сформулировать официальную позицию. Тем более кому как ни церкви заниматься этическими вопросами.

Интересно, что одним из первых сформулировал свое отношение сатанист ЛаВей. В программе развития своей «церкви Сатаны», выпущенной в 1988 году, он превозносил прелести «рабства роботов» — «развитие и производство искусственных компаньонов человека». По его мнению, наличие таких компаньонов научит людей проявлять «силу» по отношению к другим — «вежливым, разумным, технологически безупречным рабам».

Он также подчеркивал, что эта индустрия станет самой прибыльной со времен изобретения ТВ и компьютеров.

ЛаВей умер в 1997 году и не увидел, как его пророчество сбывается — пока что в виде робопылесосов, виртуальных ассистентов и секс-кукол с ИИ, отмечает Next Web.

Евангелисты США тоже приветствуют новые технологии, хотя и в гораздо более умеренных и обтекаемых выражениях. Недавно их сообщество выпустило согласованную позицию с призывом к христианам не бояться технологий, а понять и принять их. При этом отмечается, что ИИ несет экзистенциальную угрозу, но ее можно ограничить «с Божьей помощью».

Подчеркивается, что «роботы никогда не станут людьми» и не сравнятся с творениями господа, а потому у роботов не будет и большинства атрибутов человека — морального выбора, порядочности или идентичности.

Как указывает Next Web, отсутствие морали и выбора — важнейший момент, так как Бог наказывает исключительно людей. А значит, они должны нести ответственность за все решения алгоритмов.

Таким образом, евангелисты четко решают одну из самых пугающих моральных дилемм, с которыми сталкиваются мыслители: кто несет ответственность в случае, если робот убьет человека.

Интересна и сфера, где евангелисты категорически против ИИ — это медицина. По их мнению, алгоритмы не должны менять «божьи создания». И секс-роботов тоже быть не должно.

Значительная часть западного мира, впрочем, полагается на авторитет Рима. И католическая церковь, что необычно, решила согласовать позиции с одним из самых серьезных игроков на технологическом рынке — Microsoft.

Папа Римский Франциск обсуждал этические вопросы ИИ с президентом MS Брэдом Смитом за закрытыми дверями. Результатом стало учреждение совместного конкурса со скромным призом в $6500. Его получит «человек, который успешно защитит диссертацию по связанным с ИИ этическим вопросам».

Сам Франциск, выступая в ватиканской Академии, показал себя человеком вполне осведомленным и о возможностях, и об опасностях ИИ. Он акцентировал внимание на риске неправильного использования мощной технологии. А также подчеркнул, что несмотря на явный прогресс в решении конкретных задач, различным автоматам пока очень далеко до человеческого уровня «знаний и действий», а значит, они могут быть опасны для общества.

В другом обращении — к Международному экономическому форуму — Папа призвал удостовериться, что «роботы и другие инновации используются на благо и для защиты нашего общего дома».

Таким образом, во всех трех вариантах церкви сходятся в том, что ИИ и роботы должны служить человечеству, хотя устанавливают для этого разные рамки. Возможно, резюмирует Next Web, к этому вопросу придется вернуться, когда настанет технологическая сингулярность.

Позиция РПЦ

Особняком стоит Русская православная церковь: там ИИ называют «квазирелигией» и опасным увлечением, которое приведет к расколу человечества. Об этом Патриарх Кирилл говорил на открытии Всемирного русского собора в 2017 году.

«Уже слышатся голоса, что современные технологии способны создавать искусственный интеллект и искусственные органы. Что в скором времени удастся так модернизировать наш разум и наше тело, так изменить отношения в обществе, что возникнут новые существа, превосходящие людей…

Вера в технологию сегодня — то же, чем была вера в прогресс. Это тоже своеобразная квазирелигия.

Это вера человека в то, что с помощью науки и технологий можно достичь совершенства и бессмертия, полной власти над своим телом, над природой, над жизнью. Но это невозможно… Все это ведет в сторону от магистрального христианского пути. В конечном счете — в сторону расчеловечивания, гипертрофированной индивидуализации, а значит, и разрушению социума и концу истории».